在台湾安宁缓和基金会的帮助下，2011年11月我成功申请到该基金会的“海外华人安宁疗护教育训练——北京协和医院专案”项目，于2012年11月成功参访了台湾安宁缓和医疗。
    1994年慈济医学院建院。从1995年开始，填写“捐赠意愿书”的人数就逐年增多，最多的时候，年签署捐赠意愿书的人数达到2700人。
    “活着的时候这个身躯属于你，你要好好使用它，一旦往生，她就要回归自然，你所能做的就是延缓她回归自然，如果想得开的话，在往生之后将身体奉献给医学事业，让她再多发挥一些作用，稍微延缓她回归自然的步骤……”证严上人（慈济基金会发起人）对她的追随者的这番教诲解决了慈济大学遗体捐献的难题，目前捐赠遗体有70%来自慈济人和他们的家人，其余30%来自社会大众。
    慈济医学院的解剖课安排非常富有特色：家访，行谊分享，启用，着衣，入殓，送灵，感恩追思，火化，入龛。整个过程周密、人性化，使得解剖课俨然同时成为了一堂生动的人文教育课。
    家访：慈济解剖课开课前2个月，学校组织即将上解剖课的学生对自己所在解剖台的大体老师（台湾将所有用于解剖学习的尸体尊称为大体老师）的家属进行家访，了解大体老师是怎样一个人。
    行谊分享：学生通过家访，对大体老师的生平进行总结，在开课前一天邀请家属进行大体老师生平汇报（这个过程称为行谊）。
    启用：行谊次日就是启用典礼：家属和学生同时参加，家属见死者最后一面。
    课程开始：由于大体都是在8小时以内运到大学并在零下30℃条件下保存，在上课前5天回温，因此大体的弹性和感觉与正常人没有区别（除了没有生命体征）。一个大体可以使用四天：从腔镜检查到穿刺操作，从学习解剖学的同学到实习医生、住院医生、甚至专科医生都可以安排一些初级、进阶的手术类的课程，甚至手术技术认证。手术的同时，每个手术台旁边都有一个42寸液晶屏幕滚动播放介绍大体老师生平的ppt……真正的化无用为大用，也让我们看到了人文无处不在。
    着衣、入殓：课程结束时要将大体老师缝合（要缝合6天，每天16小时），着衣时要求内衣上不能有任何湿印，同学们会想尽一切办法做到这一点。
    送灵：由全体教职工、学生、家属、法师参加的送灵仪式，整个过程庄严、神圣……
感恩追思会：同学们再次一起回顾大体老师的一生。
    火化、入龛：火化后将骨灰分成两份：一份交给家属；另一份装在一个晶莹剔透的琉璃盒中，永久地存放在慈济大学的大捨堂中，供后人瞻仰。仪式结束后，每位学生都要写一篇心得，记录这段与无语良师共处的日子，文章会装订出版。
    慈济大学的解剖教学让我感动，将捐献大体这件事情做得如此富有人文气息，使我们看到了福尔马林味道和阴森可怖僵尸以外的解剖课。遗体捐赠在大陆是一件非常困难的事情，我们很难说服住院患者在他们去世后捐赠他们的遗体，近年来尸检率也一直很低；另一方面，我们也听说过某某老奶奶想捐献遗体，却找不到捐献遗体的途径。大陆如何能够借鉴慈济大学关于遗体捐赠方面的经验，值得我们深思。